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Sexta Semillero: Mujeres en Resistencia

author: 
San Diego Indymedia Volunteer

Participación de Zapateado rebelde Mujeres en Resistencia.

Leslie: Somos un grupo de danza que desarrolla sus actividades en San Diego, California principalmente. El trabajo parte de la crítica al sistema capitalista, heropatriarcal y al colonialismo. Nos consideramos transgresoras y en resistencia digna, la danza es para nosotras una práctica de resistencia. No hacemos ballet folklórico, deconstruímos lo que se ha hecho. Creamos un espacio de libertad a través de la danza, es una resistencia erótica llevar al espacio público el asunto del placer de las mujeres. En bailes heteronormativos las mujeres se tienen que dejar ir-guiar; mientras que, como mujeres que bailan juntas es mandar obedeciendo. Es algo queer, sean o no gay las participantes. En este ritual, el acto público de danzar juntas es la transgresión. También hacemos nuestro vestuario, apoyamos artistas que diseñan vestuarios como forma de resistencia a la industria de la moda. Llevar el paliacate en San Diego es una forma de recordar a las y los zapatistas. Tratamos de practicar los valores zapatistas en las presentaciones y creaciones artísticas: zapatista technologies, collaborative strategies y discursos.

Vero: El zapateado rebelde refleja nuestro ser mujer en resistencia. El despojo del tiempo sirve para desintegrar la comunidad, si no resistimos juntas no estaríamos aquí. El proceso de creación es horizontal. Mientras el patriarcado nos limita, nosotras peleamos por este tiempo para participar. Afuera no hay nada que nos lo ofrezca, este proceso de aprender juntas es muy largo y muy lento, es un trabajo con nosotras mismas: análisis, reflexión, estudio... La danza refleja el proceso de respeto que cada una ha tenido y que han tenido como grupo.

Gaby: Lo personal, lo íntimo, es político. Para desarrollar la confianza, para tener este proceso de creación necesitamos horizontalidad y la confianza, en ello radica poder reflejar lo que creemos políticamente. El grupo no sólo es un espacio para bailar, es un espacio para el apoyo mutuo. Lo vemos como algo integral a Mujeres en Resistencia. Nos reunimos mínimo dos veces a la semana, de 9:00 pm a 12:00 am, es un compañerismo. Este grupo tiene nueve años en existencia. La razón por la que hemos podido continuar tantos años es que nos hemos reconocido nuestras necesidades. En los grupos a veces no se ve el tiempo de las mujeres, para atender sus necesidades, y no pueden participar. Entonces, eso ha implicado cambios en la organización y el respeto a nuestras vidas, motivación para continuar con el grupo. En estos nueve años ha habido una transformación personal, algo que llega a lo íntimo y ha servido para darnos cuenta que como individuas podemos exigir estas relaciones fuera del grupo; entonces, podemos existir de manera respetuosa. Incluso con parejas románticas, porque en casa también está la lucha, ahí pueden estar los patroncitos de la casa.

Leslie: Los espacios donde trabajamos están en Casa de la Raza, son temporales. El reto es cómo podemos hacerlos permanentes.

Vero: Queremos invitarlos a responder: ¿Cómo han cambiado sus organizaciones? ¿Cambiarían si se reconocieran las necesidades de las mujeres? ¿Han tomado en cuenta la necesidad de sus compañeras? Son preguntas para todos y todas, sobre todo para los hombres.

Participation of rebellious Zapateado from Mujeres en Resistencia

Leslie: we are a group of danza that develops there activities, primarily, in San Diego, California. The work comes from the critique of the capitalist, heteropatriarchal, and colonial system. We consider ourselves transgessors and in dignified resistance, our dance is for us a practice of resistance. We don't do folkloric ballet, we deconstruct what has been done. We create a liberated space through our danza, it is an erotic resistance to take the issue of women pleasure into the public space. In heteronormative spaces women have to let themselves be guided-taken, while we as women that dance together; lead by obeying. It is something queer, whether or not the participants are gay or not. In this ritual, the act of dancing together is the transgression. We also do our dance clothes, we support artists who design dance clothes as a form of resistance to the fashion industry. To wear the paliacate in San Diego is a way to remember the zapatistas. We try to practice our zapatista values in our artistic creations and presentations: zapatista technologies, collaborative strategies and discourses.

Vero: The rebellious zapateado reflects our being women in resistance. The dispossession of time serves to disintegrate the community, if we do not resist together we would not be here. The process of creation is horizontal. While patriarchy limits us, we fight for that time to practice. Outside there is nothing that will offer us the time, this process of learning together is very long and also very slow, it is work with ourselves: analysis, reflection, study...The danza reflects the process of respect that each one of us has had as individuals and as a group.

Gaby: The personal, the intimate, is political. To develop trust, to have this process of creation we need horizontal processes and trust, in it lies being able to reflect what we believe politically. The group is not just a space to dance, it is a space for mutual support. We see it as something integral to Mujeres en Resistencia. We get together at least twice a week from 9-12am, it is a partnership. This group has 9 years in existence. The reason why we have been able to continue for so many years is that we have recognized our necessities. Groups sometimes don't see the time a woman has to attend to her necessities and as a result they can't participate. This has brought changes to the organization and the respect to our lives, motivation to continue with the group. In these 9 years there has been a personal transformation, something that reaches the intimate, and has served to help us learn that as individuals we can demand these same relations outside of the group; we can exist in a respected way. Even with romantic relationships, because the struggle is also at home, there can be the "bosses" of the house.

Leslie: The spaces where we work are in Centro Cultural de la Raza, they are temporary. The challenge is how we can make them permanent.

Vero: We want to invite you to respond: How have your organizations changed? Would they change if the needs of women were recognized? Have you taken into consideration the needs of your women partners? These are questions for everyone, specially for men.





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